这是一条2003年5月的旧闻：“中国林学会、中国花卉协会、中国鸟类学会将着手组织评选国树、国花、国鸟，目前此项工作已呈报给全国人大常委会审议，届时将通过专家以及大众评选出代表我国民族情感和志趣的国树、国花、国鸟”。

　　国字当头无小事，自这条消息出台后，关于这“三国”如何演义，上上下下议论纷纷，在2004年3月召开的十届全国人大二次会议上与之有关的提案还曾一呼百应，众多代表为之摇旗呐喊，甚至在大众媒体上刮起了一阵“爱国风”，引发了一场“口水仗”，因此这条旧闻在当今信息“泛滥”的时代出台一年后仍然万人问津、历久弥新。

　　其实，我国的这部“三国演义”已经数度上演，“编剧”、“导演”、“主角”都屡屡换“人”并人言人殊，只见有人登台却无人唱罢，这幕大戏因此开开合合近百年仍没有剧终，不难想象这中间翻云覆雨之烈和不相上下之难。时逢盛世，重排这场指点江山的国戏更加引人入“胜”，加之各主管部门都表态此次评选必定善始善终，因此这一次的竞争堪称“空前绝后、一统河山”。然而，对于我们这个人口和生物多样性的双重超级大国来说，众口实在难调，何况参与者孰非一腔爱国热情？

　　热情的启动需要理智的实施，由于这项工作即将在国家有关主管部门的联合“导演”下正式重开帷幕，为了让大家能在众说纷纭中不人云亦云而真正使自己的观点有理有据可稽，以便将来见仁见智投准一票，特将这部“三国演义”整理成以下三回：

　　

第一回 自古华夏花鸟俏，从来神州眼界高


　　目前世界上至少有120个国家确定了国树，60个国家确立了国花，80个国家确定了国鸟。

　　我国不仅是全球人口最多的国家，也是动植物资源的超级大国，位居世界十二个巨丰生物多样性（mega-biodiversity）国家之列：现有鸟类1319种，约占世界鸟类总数的14%――世界第一；高等植物数量则位居世界三甲，其中木本植物8000多种，占世界40%，仅乔木就有2800余种，在北半球国家中名列榜首；全世界约有花卉3万种，而原产我国的就有1万～2万种，因此我国享有“世界园林之母”的美誉。世界许多国家的园林产业的支柱都是“华花”，尤其是欧洲国家更为此赞誉“没有中国的花卉，便不成花园”。

　　然而，这树、花、鸟的庞大方阵却一直没有排头兵，因此给我国带来了许多尴尬：1999年的昆明世界园艺博览会，群芳争艳，“世界园林之母”却派不出一个“天之骄子”；2001年的北京世界大学生运动会，各个国家由手执其国鸟图案的引导牌的礼仪小姐引导入场，中国因为国鸟空缺，只得临时指定由金鸡（红腹锦鸡）代替，让许多观众莫名其妙；2003年的博鳌亚洲论坛，在这种不能对国家指征太敏感却又需要张扬国威的外交场合，我们没有“形象大使”……这些国际交往中的不便已反映我国这方面有点跟不上时代。

　　其实，作为世界四大文明古国之一的我国不仅不缺出类拔萃的物种，更不缺用花鸟托物言志的传统，花、鸟、木自古就是中国文化这株根深叶茂的大树上光彩夺目的枝叶。

　　国人对“花”和“鸟”情有独钟，几成国粹。小鸟依人是情，鸟语花香是景。情景交融，伴人一生，伴国千古。“花”和“鸟”中蕴藏着国人千年来的心绪和灵感，成为国人不可或缺的精神寄托。

　　鸟是造物主鬼斧神工的杰作，它们绚烂缤纷的色彩，自由飞翔的身姿，婉转动听的歌喉乃至异趣纷呈的“身世”，为俗世平添了无限的生机和意趣。上下五千年的华夏文化大戏，鸟虽然只是配角，却从未离开舞台，鸟的身影无处不现：在绘画中，雄鹰展翅、燕子翻飞、喜鹊报春、鸳鸯双栖、鹤鸣九皋历来是名师大家永恒的主题；在体育、音乐、舞蹈中，鸟更是被青睐有加。自华佗首创“五禽戏”后，鸟就成为体育界千百年来的“师爷”，“白鹤亮翅”、“鹞子翻身”等经典动作妇孺皆知；中国民乐“百鸟朝凤”、“空山鸟语”等大家耳熟能详；中国各民族的孔雀舞、云雀舞、白鹤舞、雄鹰舞，大家喜闻乐见。鸟还是中国文学中唱不尽咏不完的主题。从《诗经》第一句“关关雎鸠，在河之洲”开始，中国文人就习惯了将鸟化为情思意绪的寄托，鸟也因此成为中国文学中最常见的意象之一。你听，窗户外“两个黄鹂鸣翠柳”，“子规夜半犹啼血”；你看，江南的春是“几处早莺争暖树”，塞外的秋是“衡阳雁去无留意”。甚至有人这样感慨：“在天愿为比翼鸟”、“愿作鸳鸯不羡仙”……

　　鸟语还需花香配，才可称作胜境。事实上花这种植物的精华，更占尽千古风流：不必说“日出江花红胜火”、“春城无处不飞花”，也不必说 “花前月下妙人处”、“一枝红杏出墙来”，就连美人极致，也要靠花捧场才能表达――闭月羞花、燕妒花惭。无名野花都能“乱花渐欲迷人眼”，花中四贵――梅花、牡丹、荷花、菊花自然贵为中国文化史上的奇葩：梅素与松、竹合称“岁寒三友”,“梅花香自苦寒来”，其凌霜傲雪的气节，尤受墨客推崇，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都自叹弗如；而牡丹雍容华贵，“国色朝酣酒，天香夜染衣”，早被誉为“花王”。从“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，“三条九陌花时节，万户千车看牡丹”到“牡丹花下死，做鬼也风流”，不难想见牡丹的风姿和群众基础；荷花、菊花既得闲云野鹤般的文人青睐：“映日荷花别样红”“采菊东篱下、悠然见南山”，也被豪杰并引为励志天物：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”……

　　古语云：“断鹤续凫，矫作者妄；移花接木，创始者奇”，可见花木天然不分家，但木一般专指不以花取胜的大乔木。尽管常常只作为花鸟的背景，但在文化史上被浓墨重彩渲染的也不乏高洁的松、直立的杨、婆娑的柳、顽强的柏，就连树叶时景也有“霜叶红于二月花”的礼赞。在成语里，与人的生活须臾不可或缺的树则是当仁不让的达成点化之妙的道具：个人的风采叫玉树临风，教师的成就叫桃李遍天下，伟人的懿行叫桃李不言、下自成蹊，对时局的描述是树欲静而风不止、大树底下好乘凉，对教训的总结是树大招风、独木难支、树倒猢狲散，三十六计里有李代桃僵，就连骂人的高招也是指桑骂槐。而鸟木配、花木配也常常入俗入诗入画，自成境界：“栽下梧桐树、招得凤凰来”是民间智慧的经典，喜鹊登梅是妇孺皆知的吉兆，松鹤延年是长寿文化的象征……

　　花、鸟、木，共同构成了一种根深蒂固、无处不在的传统文化。千百年来，中国社会动荡，更迭无常，不管失意得意，文人常以花、鸟、木作为情感的载体、意志的知音、节操的共鸣，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“一枝一叶总关情”，因此，从花、鸟、木的角度完全可以解读一部中国文化史，中国人的确比任何一个国家都更需要花、鸟、木的“三个代表”，这出“三国演义”不演个浪花淘尽英雄、英雄各得其所的大结局上愧千古、下负万代。

　　然而，“三国演义”的核心是天下大势分久必合，群英竞芳、百鸟朝凤，最终只有极少数品种才能问鼎“国字号”桂冠。我国地域辽阔，物种丰富，一方水土养一方花鸟，加上如此源远流长、积厚载重的文化，这一笔自然文化遗产要理清头绪、分清座次，这方面的推选从一开始就注定是一个诸侯并起、烽烟不绝的三国争霸。尽管从来神州眼界高，但不管比珍稀、特有还是比美丽、内涵，候选者都能车载斗量，这出三国演义自然难以速决胜负。

　　也正因为各方“诸侯”实力都很强，这场人为的角逐比结果更难的是目的、规则和裁判，这些环节没有公论，“兵无定法”，才导致了诸侯割据一方，物种万千不团圆。例如，尽管早在1903年清朝政府就效仿外国敕定牡丹为国花，1915年版《辞海》也称“我国向以牡丹为国花”，但到了1929年，当时的民国政府外交部却将梅花指定为国花。

　　中华人民共和国建国后，关于“三国”评选的倡议和操作也曾有多次：国花评选是被人提及最多的，实际操作也进行了数次，但因局囿于个人、部门、地区等狭隘的视野，操作很不规范，声势也与“国字头”很不相称，最终虎头蛇尾，结果没有得到公认。例如，在1986年举行的一次较大规模的中国名花评选活动中，梅花居首，牡丹紧随其后，但这次评选根本没有引起公众的参与热情，十亿人民只投来可怜的15万选票；在1994年中国花卉协会主持的评选中，专家委员会的意见是“一国一花是牡丹”或“一国四花”（春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花），这也只是几十个专家所见，难以深入民心；

　　中国鸟类学会曾于1980年代初向国家有关主管部门提出确立国鸟的建议，但由于当时正值改革开放初期，百废待兴、国务繁杂，建议遂被搁置。及至2002年3月的九届全国人大五次会议上，由36名代表联名提交的议案建议把丹顶鹤确定为中国的国鸟，可惜仍然没有下文；

　　评选国树在世界上是最普遍的，因此我国植物学家早在1950年代就曾建议指定国树，候选名单有国槐、樟树、银杏等。1983年，中国林学会曾委托业内杂志发起过一次评选中国国树的活动，松树、银杏脱颖而出，但这次评选基本属于业内人士的自娱自乐。在1994年、1995年全国人大八届二次、三次会议上，江苏等地的人大代表曾两次提出将银杏定为国树，但受当时的条件所限，这些提案无疾而终。2003年，在全国第十次银杏学术研讨会上，300多位银杏专家再次呼吁将银杏树确定为中国国树，然而说归说、做归做，呼吁过后就如泥牛入海。

　　这些“前仆”的过程不仅反映了标准的不统一、程序的不规范必然导致结果的多变，也反映了“呼吁”、“指定”都只会是“昙花一现”，“后继”只有真正公开、公平、公正才可能得到公认。

　　另外，还应该看到多年来的评选中关于标准、程序的争论的确配得上我国生物和文化多样性的丰富。综合一下已有的观点，可以归纳出众人心目中的花鸟木之所以能荣膺国字号的八大标准：一要原产地在中国，地地道道、土生土长；二要为大众所熟知，人见人爱，雅俗共赏；三要姿态、特性能反映中华民族的传统和性格，是一国之精神象征；四在中国文化史上有自己厚重的文化内涵和独到的文化体系，能代表中国风范；五要分布广泛或者有广适性，使各地都能养殖和养植国树国花国鸟；六应用途广泛；七要兼顾各民族的风俗习惯，不能在56个民族中犯忌；八应该考虑我国两岸四地的现实情况……

　　这哪是在选花鸟木，这是在做一个又一个越来越小的筛子，最终将所有物种都筛干净。真要有这么多标准，自然什么东西都有以偏概全之嫌，因此面面俱到的结果就是旷日持久的虚位以待，这“三国演义”似乎永远等不到分久必合的一天。第二回 万类全球竞自由，谁主沉浮？亿人盛世评代表，只看花魁！

　　二十多年来，中国的任何问题归根到底的解决法宝是四字真言――改革开放。既然国内扯不清楚，不妨放眼向洋看世界――回顾一下国外走过的“弯路”，借鉴一下外国的评选办法。

　　美国是世界上第一个确定国鸟的国家，又是一个号称最推崇民主的国家，因此不妨先看看美国经验。白头海雕（bald-eagle,很多人将其误认或误译为秃鹰）是美国的国鸟，白头白尾，为北美洲特有，外观威武、身姿矫健、性情凶猛。在美国文化中，它代表着勇猛、力量和胜利。早在1782年，美国国会就将白头海雕指定为国鸟，并将其作为国徽的主题图案。不过，虽贵为国鸟，美国邮票、硬币上也多次出现白头海雕，白头海雕仍然因为偷猎、栖息地破坏，数量与时俱减。1982年，美国国会为数量不足5000只的白头海雕制定了专门的保护法，又将每年的6月20日定为“白头海雕日”。

　　美国确定国鸟是一种集中“独”裁式的决定，并没有体现民主。尽管这种鸟的生存在美国已是岌岌可危，尽管这种鸟没有反映美国多民族移民国家的共同所好，但仅因为形象、性情和民族精神中推崇的“勇往直前”相合，加之当初对此重视的人较少，没有隐含在头衔后面的经济利益之争，因此几乎没有人对此物种和此过程有过异议。从这个经验看这种抓纲而纲举目张的方法似乎不失为“蹊径”。然而，这并不代表这种事在美国都这么好解决：第一个确定国鸟的国家，在确定国花的问题上走了群众路线，因此争论了100余年之久，直到1986年才由国会众议院投票终定为玫瑰，且对不同颜色的花作了不同的语义解释。可见，即便美国也不敢完全认同自己的经验，在信息公开、民权舒张的时代，“钦定”不见得是好办法，而且一旦有利益做背景，道理也就多起来了，因此这种民主最终也是靠集中才定夺的。

　　美国的历史经验说明民主和集中各有利弊，不过，在做到了标准、规则、程序的公正后，集中是必须的。

　　美国的经验在世界各地不断得到验证。许多国家都是通过立法和民选结合的程序，确定国树、国鸟、国花。例如，1960年，英国先确定了评选的规则和程序，再通过公民投票在几个候选对象中选出了国鸟红胸鸲（又名“知更鸟”，体长约15厘米，胸、腹及腰部羽毛皆为棕红色，外号“上帝之鸟”）――一种不起眼、随处可见但人见人爱很有亲和力的小型鸣禽。

　　万类全球竞自由，各得其所。这些国际经验可归纳为两点：①标准、规则、程序的公平合理为先；②适当民主之后的集中。当然，如前所述，我国的生物多样性和花鸟文化都远非它国可比，因此再严密的规则也仍然挡不住争夺，因此还有一条尤其应当引起注意：选国花国鸟国树不是在追求真理，不可能无懈可击，否则就永无止境。

　　以往的“三国演义”中这些“洋锦囊”不是没有人拿来献宝，无奈国际经验到我国后似乎都水土不服，导致多次评选要么是少数人自拉自唱，要么是多数人打成一团。在久拖未决的情况下，甚至有许多人对这“三国演义”发表了攻击性反调，声称这种“演义”劳民伤财不算，也没有现实意义，还会导致不公平，是典型的无事生非。

　　笔者曾在网上针锋相对，对这些反调逐一批驳，所幸这些炮弹在人民网环保频道上掷地有声。为正视听，特展示“针锋”如下：

　　反对派的针①――没有现实意义，没有必要评选，尤其对我们这个以经济建设为中心的发展中国家；

　　反驳的锋：国花固然不像国旗、国徽、国歌那么意义庄严，但毕竟也是“国”字打头，非同小可。为什么要有国树？为什么要有国花？为什么要有国鸟？国树国花国鸟，无一不反映了国家的自然条件、风俗人情以及民族性格等，与国旗国徽国歌一样都是一个国家的象征物，且与国旗国徽国歌的国家形象代表作用形成互补，可以昭示却无示威之虞。再说，以经济学的眼光衡量，有了“国家标准”，商品的可信度就提高了，通过“国”字号这种宝贵资源来推动精神文明建设增强国家意识事半功倍。国树国花国鸟作为国家形象和民族精神的象征，便于体现国家的文明程度，体现我国的历史文化和民族精神，对激励国人精神大有好处。世界文化已普遍认可这一点。例如郁金香成为荷兰象征，樱花成为日本象征，几维鸟成为新西兰象征，椰枣在精神世界和现实生活中都是伊拉克的重要支柱……

　　另外，这种评选实际上是在评选动植物保护和相关产业的形象大使，可以大大改善国际环保形象，并推动有关产业的发展。例如，荷兰是一个蕞尔小国，就靠郁金香，美名远扬，国土似乎大了许多；新西兰孤悬南大洋，却以可爱的几维鸟突出了国家的亲和力，甚至将原产我国的猕猴桃冠名几维果称霸世界水果市场。

　　有此种种好处，所以在美国选出国鸟后，欧洲许多国家就纷纷效仿。尤其是1960年，在日本东京召开的国际鸟类保护会议向全世界发出倡议，建议每个国家都确定自己的国鸟，以此培养全世界人民的爱鸟意识，更好地保护全球鸟类资源。嗣后，越来越多的国家确定了自己的国鸟、国树、国花，并以此作为重要手段来增强国家凝聚力和国民环保意识，促进对野生动植物的保护，促进产业发展。从世界趋势来看，这“三国”的纷纷出台已经说明了这种评选堪称世界各国先进文化的代表。

　　另外，不难看出这“三国”出台还有两个必要条件：国家和平、经济振兴。这也说明了只有国泰民安才会爱屋及乌，可见这“三国”也是先进生产力的代表。

　　中国作为崛起中的最大的发展中国家，国威日扬的同时正越来越重视环境保护并将其作为基本国策，“十六大”提出的目标更是建设全面小康的社会，实现全面、协调、可持续的发展――将物质文明和精神文明、经济建设和环境保护摆到了同样重要的位置上。既然评选国树国花国鸟是一个国家繁荣昌盛的象征和道德取向的指针，又是国际主流文化，何乐而不为呢？吵几个架，花点代价，并不能动摇这件事目的的正确性，而且，这种代价我们花得起――中华民族是在21世纪初全面解决温饱问题之后才开始真正对这“三国”郑重其事的，到哪儿去找像评选“三国”投入产出比如此之高且又能唤起民众对国家的归属感、认知兴趣和增强民族自信心的事？何况在铺天盖地、无孔不入的“选美”都公认为能促进文明和经济发展的今天，“三国”评选与选美相比，就意义而言，孰重孰轻，不言自明。

　　反对派的针②――各地气候、地理、风俗等迥异，这“三国”的评选难以确定标准，难有代表性，容易导致利益分配不公；

　　反驳的锋：前面我们所列的八大标准，要求非常苛刻，可以说没有现实意义，人无圣贤，这花鸟木再是精华也不可能都合乎标准。而且，这些标准本身可质疑之处也很多：例如“分布要广泛”的要求就不妥，看似合理然而却太主观，因为大家喜欢的未必就是分布最广泛的物种，日本国鸟绿雉、新西兰国鸟几维鸟分布并不广泛，但它却是人人喜爱的国宝。同样的理由，“人见人爱、雅俗共赏”也不宜作为硬性规定，因为“漂亮”与否并没有统一的标准，以中国地域之广，人口构成之复杂，各民族传统差异之大，这样的要求尤其显得意义不大；而且“三国”毕竟是人定的，而我国传统文化千变万化，如讲“中庸之道”的儒学是一种文化，而反中庸的法学也是文化的一种，靠几种花鸟木怎能代表得了？

　　看看别国的评选，无不是将就某一方面标准而无奢望面面俱到的。例如，综观世界各国国鸟，大致可将其评选标准分为三类。一是根据民族精神象征的需要确定国鸟。当年美国国会最后选定白头海雕，很大程度上就是需要它的威猛、强悍的气势导引开国之魂。同理，不少国家也选择了鹰、雕、隼、鹫等猛禽作为国鸟，如菲律宾的食猿雕、阿尔巴尼亚的山鹰、厄瓜多尔的大兀鹰、比利时的红隼、冰岛的矛隼、智利的康多兀鹫等，而雄鹰则被伊拉克、科威特、阿联酋、印度尼西亚、波兰等数十国相中作为国鸟。

　　二是选择深受当地人们喜爱的常见鸟类，以体现人们的爱鸟护鸟之意。如法国和肯尼亚的公鸡、丹麦的云雀、奥地利的燕子、荷兰的白琵鹭、委内瑞拉的金莺、爱尔兰的蛎鹬、多米尼加的金刚鹦鹉等。

　　三是把本国特有的珍稀鸟类定为国鸟，如危地马拉的彩咬鹃、日本的绿雉、新西兰的几维鸟、巴布亚新几内亚的极乐鸟、特立尼达和多巴哥的蜂鸟等，从而让全国民众都来关注、爱护这些珍禽。全世界的经验都说明了，没有哪个物种是专为某个国家的所有人定做的，物种是天定的，标准是人为的，只能“削履适足”。

　　还有一种代表性的观点，是担心各花鸟木主产地争相给自家的花鸟木戴上“国字号”帽子，这样一来，如果没有制度保障的预防，谁能保证程序公正呢？因为无论是花啊、鸟啊、树啊，这些具有自然属性的动植物的生长和繁衍是需要特殊的气候和地理条件的，具有特殊气候和地理条件的环境自然也就是特定的地区。既然具有地域特征，花落谁家就有了利益分配的性质。试想一下，如果哪个地区的动植物能够享有国字号的荣誉，能带来多大的经济效益和形象资源，旅游效应、文化资本所带来的财源该有多少，“国鸟生长地”、“国花特产区”、“国树原产地”，这样的“帽子”下面是非常现实的利益。

　　从已经出台的倡议、提案和各种准备活动看，凡是可以借这种“封号”扬名的地方的确是支持评选最积极的地方，音量很高：例如黑龙江齐齐哈尔的代表提议定丹顶鹤为国鸟，山东菏泽的媒体呼吁定牡丹为国花，湖北鄂西的代表支持将水杉定为国树等。有些地方还做了一些不当宣传，颇有贬低别人、抬高自己之嫌。对这些“高音”乃至“噪音”，如果在前述争执上取得了共识，完全可以把其当作“嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣”，没有必要为之担心。这三个代表本来就是个精神象征，本来是没有承载政治和经济利益的责任的，不像评选全国人大代表，既要照顾人口比例、土地比例，又要照顾少数民族。至于有的地方借此获得经济利益，那是天赋资源，就像地上贫瘠的山西地下有煤一样，深山才藏俊鸟，开发过度的发达地区自然不可能在这方面得天独厚，这也算是一种生态效益补偿吧。这方面矛盾是必然的，偏见是难免的，最终只能照顾最多数人的利益，少部分人只能识大体、顾大局。毕竟，选国家领导人还只能考虑最广大人民群众的代表而非所有人的代表呢！

　　真正会出问题的是下面这一“针”。

　　反对派的针③――规则不健全，程序不科学，恐怕劳民伤财、无疾而终甚至产生负面效果。

　　反驳的锋：应该说只有这一针扎到了穴位上，以往的评选失败这是最直接的原因。

　　评定标准的制定是一件牵动方方面面关系、感情乃至利益，直接影响评选程序和结果公正的国民大事，不能不由分说就剥夺公众在制定评选标准和程序上的话语权、投票权，随随便便就对哪个政府部门放权，否则很难避免“自行其是”。但有关部门2003年5月初定的工作安排却是“中国林学会、中国花卉协会、中国鸟类学会将着手组织评选国树、国鸟、国花，目前此项工作已呈报给全国人大常委会审议，届时将通过专家以及大众在2008年前评选出代表我国民族情感和志趣的国树、国鸟、国花”。

　　应该说这种工作布置对以前的教训认识不够。一定意义上，“三国”是我国13亿人民的精神代表，“三国”评选说到底是一种群众运动，当务之急是要有一套全民参与的公开、公正的标准和程序，并应将调动国人的热情作为工作开展的前提。试想，如果还像1986年评选国花那样，十多亿公民只投来可怜的15万选票，将这样缺乏广泛参与性的评选结果作为全国公认的“国×”推出，这样的评选活动到底是在凝聚还是在瓦解公众的爱国热情？

　　而且，“三国”评选一定要全国人大来具体指导操作吗？是否今后凡是“国”字号的评选，比如国酒、国兽……都要报全国人大来定夺，全国人大岂不成了行业评选委员会了？全国人民代表大会这个国家最高权力机关是代表全国人民行使国家权力的机构，它的职权是立法、监督、任命和罢免等等。而国树、国花、国鸟显然是不能跟国旗、国徽、国歌相提并论的，因为后者是一个国家主权的象征，而“三国”等并不具备这种不容置疑的指代性。各国宪法都只对国旗、国徽作了规定，没有哪一个国家将“三国”列入宪法，可见，国树国花国鸟更应当是群众性的，应该切实体现尽可能多数的国民意趣和文化传统。

　　在我国浩如烟海的动植物王国中选出屈指可数的几种担当动植物界的“全国人大代表”，这个操作层面的工作不应该由有关机构指定专家先行操纵，再“以及”到大众。但考虑到评选过程必须有完备的公正的制度才可能保障评选过程的透明性、公众参与的广泛性，因此必须首先从制度建设上为国树、国花、国鸟评选“保驾护航”。从这个角度而言，评选的原则、标准、程序，倒是应该通过全国人民代表大会来确定颁布，因为这也属于一种行业管理条例，一种部门法。

　　程序“法定”之后，不妨成立一个由有关部门共同组成的临时委员会，权责统一地组织评选，将民意上传下达的责任担负起来，将评选过程中的矛盾及时化解。不过，这种机构成立与否其实并不重要，只要有法必依、依法办事，交给哪个部门来操作都乱不了套――不管是评选的组织者，还是参与者，通过有序组织和平等参与，也许中间会走弯路，会交学费，但最后的结果一定是服众的、公认的。当然，这个过程会比较长，不过这也刚好纠正了导致以往评选失败的一个重要失误――时间太短、评选太仓促，欲速则不达。所幸，在2004年经过调整的工作方案中，国家明文的安排就把底限排到了2008年（可能是考虑奥运会的需要），千古盛世的盛事，不争朝夕。

　　总之，在神州大地的千古盛世，在中华文明将要开始伟大复兴之际，“三国”的评选应是对文化的回顾，对科学的普及，对环保的强化。如果能通过法定的程序，执行“讲科学、讲民主、讲法制”的三讲政策，在选这三个代表时也遵循“最广大人民群众的代表、先进生产力的代表、先进文化的代表”的重要思想，并有恰当的机构来安排组织、循序渐进，这出“三国演义”就可望善始善终，可望形成亿人盛世评代表的局面。但泱泱华夏，江山如画，“代表”们到底何德何能堪配？第三回   江山如画，一时多少豪杰！三国演义，何日分久必合？

　　意义、标准、程序诸般道理说了这么多，但许多“业余选民”恐怕对“候选者”的了解也是道听途说，难免失之偏颇，因此特地列出已在群众中有较高威望、在文化中有相应地位的候选者名单，亮亮背景、抖抖家底，以正视听。还好，这些候选者不谙人间之道，不会搞“涂脂抹粉”的简历，更不会贿选，所以只要选民愿意多花点时间看看资料，就不会被已经开始横行的所谓“花鸟搭台、经济唱戏”的戏言所蒙蔽。

　　对这出“三国演义”，笔者自2003年6月起就在网上推波助澜。在众说纷纭的过程中有网友开玩笑，这种种花花、鸟鸟、木木，其实早就被国家定过价――上过邮票甚至人民币，因此不妨先拿邮票和人民币当初选评委吧。此言得之，因为若非形态优美、品性独特、喜闻乐见，不可能进入这方寸天地。

　　据不完全统计，上过邮票的至少有以下品种：

　　花：菊花、牡丹、梅花、荷花、杜鹃花、兰花、月季花、云南山茶花、百合花等；

　　鸟：金鸡、朱�、丹顶鹤、黑颈鹤、白鹤、白鹇、褐马鸡、环颈雉、黄腹角雉、鸳鸯以及数种猛禽、益鸟等；

　　木：银杏、银杉、水杉、秃杉、百山祖冷杉、珙桐、木兰、轩辕柏、苏铁以及琳琅满目的“青松”等。

　　１９８０年版的人民币系列中有多处花鸟木图案。伍元人民币装饰的是“仙鹤苍松”图案，画面中，仙鹤衔着灵芝仙草，展翅翱翔在苍松瑞云之中，寓意青春永驻。拾元人民币装饰的是“凤凰牡丹”图案：凤凰是我国历代劳动人民创作出来的艺术形象，它集禽鸟“美”大成于一体，其中有金鸡的头、鹦鹉的嘴、鸳鸯的身、大鹏的翅、仙鹤的足、孔雀的羽，堪称百鸟之王；而牡丹雍容华贵，自唐朝以来就因艳压群芳号称百花之王。鸟王和花王的组合是我国传统的富贵吉祥画面。

　　硬币中也有不少以花鸟为主题的，例如朱�曾经作为1990年代发行的10元纪念银币的图案，1995年发行的1元硬币的图案是牡丹，1997年发行的5角硬币的图案是梅花，2001年发行的1元硬币的图案是菊花，2002年发行的5角硬币的图案是荷花，2000年发行的1角硬币的图案是兰花等。硬币上的图案远比纸币上的显赫，可惜用得少、面值低，影响力稍小。

　　从这方寸天地间应该可以圈定未来的国花国鸟国树。

　　

国花


　　三国演义的悬念在何日为合日？都说花为媒，就从花开始吧。

　　国花评选，历来的焦点都是“花开两朵，各表一枝”――我国的两个特有种梅花与牡丹之争。20世纪80年代的两次非正式评选，一次是梅花夺魁，另一次则是牡丹称王。其中1994年的评选，两者的竞争更达到了白热化阶段，甚至由花与花的竞争演化为了省与省、城市与城市之间的竞争。各地都希望自己的花能戴上国花的桂冠，以此提高地方知名度，带动地方经济发展。河南洛阳成立了市长亲自挂帅的“牡丹争国花领导小组”，再加上北京、陕西省西安市、山东省菏泽地区等的加盟，联合成立了“全国牡丹争评国花办公室”，虽然专家组提供给评选领导小组的首选方案是一国两花（牡丹和梅花），但最后确定下的两个候选方案是一国一花（牡丹）和一国四花（牡丹、荷花、菊花、梅花）。评选小组组织了31个省、市、自治区进行投票，结果牡丹以18票获胜。这些“未竟”的结果足以说明牡丹的实力。

　　然而，梅花能屡次作对于牡丹，也非等闲之辈：就美来说梅花毫不逊色――“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；更重要的是梅花的品质，众多咏梅诗词中，大都把风雪严寒作为环境衬托，以赞美梅在残酷环境中的不屈不挠――“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。我国的国歌是义勇军进行曲，尽管世事更迭，中华民族已自立于世界，但这种精神对今后几代人要承担的中华民族伟大复兴的历史责任而言仍是须臾不可或缺的。梅花显然能较好体现一直被人们赋予的那种面对艰难困苦环境而无所畏惧、坚贞不屈的抗争精神，这种国魂附于国花之上，当然最合适不过。从属性上看，梅花属乔木，冬季开花，牡丹属灌木，春夏开花；从地域上看，梅花主要分布于长江流域及附近省区，属于南方花卉，牡丹则主要分布在北京、河南、山东、陕西、甘肃等地，属于北方花卉；牡丹偏于“物”，可视为物质文明的代表，梅花重在“神”，可视为精神文明的代表。

　　“四花”中的另两花――荷花、菊花也是强劲的竞争对手，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，“芙蓉出水、亭亭玉立”使荷花的形象、气节深入人心，而“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的菊花也是传统文化中的传统名花，二者各占一季天时，若非要相提并论，一决高下，肯定是困局困“菊”，奈何奈“荷”？

　　这“四花”素为城里的文人雅客之宝，而山野间还有采天地之灵气的奇葩――杜鹃花、兰花、山茶花……

　　杜鹃花是典型的墙内开花墙外香，在国内论资排辈还是“门外汉”，却在国际舞台上登堂入室――是世界上最广受欢迎的园艺植物之一，号称“没有杜鹃不成园”。杜鹃别名“映山红”恰当地描述了其特点：世居山野、红花烂漫。作为国色天成自然美的代表，又是南方北方漫山遍野的国粹，杜鹃有资格让“全国山河一片红”。

　　兰花正如歌中所唱“我从山中来，带着兰花草”，隐居山野，深谷幽兰是其本性，兰心蕙质则是国人对其的认可――国人早就将其“人格化”，视为一种境界，历来梅兰竹菊并称为花中四君子。因此，尽管花形不事张扬，花香却沁人心脾，花魅就说得上夺人魂魄了。兰花的人缘是有分量的。

　　山茶花原产我国，千姿百态、五颜六色，就色、香、味而言均不逊于牡丹，郭沫若早有名句评价：“人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶”。其中的金花茶还是踏破铁鞋才觅来的国宝――尽管早就被传说，直到1960年代初才在我国广西首次被发现，当时对花卉业的震动绝不亚于当年黑郁金香出世。山茶花是世界十大园林名花之一，只是在我国多偏安于云南、广西，不知能否入主中原？

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　　显然，竞争者多而尊位寡，难免偏颇。幸好世界上多有以两种花卉为国花的先例。如日本民间以樱花为国花，皇室在正式场合以菊花为国花；法国同时以香根鸢尾和欧洲百合为国花；泰国有睡莲和素馨等等。若有两种花，如牡丹与梅花联袂登上国花宝座，既能兼顾南北差异，使国花具有更广泛的代表性，又综合了传统文化的不同层面，象征了物质、精神文明的双丰收，何乐而不为？或者牡丹配杜鹃，一浓妆一清丽，一庙堂一江湖，分用于不同场合，亦可见我中华群英璀璨。再说了，一国两花也暗喻了一国两制的国情，为协调两岸四地关系腾出了空间。

　　
国鸟


　　作为鸟类世界的“单边超级大国”，我国国鸟的争夺激烈程度丝毫不逊于国花。这其中，除了神话世界中的凤凰外，丹顶鹤是呼声最高的。

　　丹顶鹤（学名Grus japonensis，英文名Japanese crane）在中国又被称为“仙鹤”，头顶红冠、修颈长腿、步履轻盈、鸣声动九皋，加之“鹤立天下，卓尔不群”，传统上是吉祥、尊贵、忠贞和长寿的象征。清朝的文官官服以鸟绣区分等级，仙鹤也贵为一品（其它等级分别为二品金鸡，三品孔雀，四品大雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品��（音xīchì，俗名紫鸳鸯），八品鹌鹑，九品练雀）。丹顶鹤是候鸟，繁殖地和越冬地相隔千里。由于我国得天独厚的自然条件，丹顶鹤的这两种栖息地的面积我国都堪称老大。美中不足的是，丹顶鹤鹤尽管是稀有物种，尽管我国数量最多，却也广布于东北亚的俄罗斯、朝鲜、韩国、日本，尤其在日本也享有盛誉，而且其拉丁文学名 （Grus japonensis）和国际通用英文名（Japanese crane，只有我国在非专业领域译成Red-crowned crane）均意为日本鹤――此鸟先被日本人定名，并在众多场合被日本人用为国家标志（例如日本航空公司的机尾标志就是丹顶鹤，在众多国际场合中丹顶鹤也被更早国际化的日本作为象征符号），这不免犯了国人的忌。而且，国画上的松鹤延年也是谬误：丹顶鹤栖息于湿地，不可能立于松枝头，这种“伪科学”不应当被强化。

　　丹顶鹤是国家一级保护动物，在IUCN红皮书中是“易危”级。

　　红腹锦鸡（学名Chrysolophus  pictus，英文名golden pheasant，俗名金鸡）是我国特有的留鸟，雄鸟色彩艳丽，头顶及背有耀眼的金色丝状羽，兼具“特有性、多样性、观赏性”多方面优点，属于中国特有珍稀鸟类，在国内分布广泛，在传统文化中一直是“锦绣前程、金光大道、幸福吉祥”的象征。另外，中国的版图形象就是金鸡，一唱天下白的东方金鸡暗合了国运复兴形象，因此有人推荐在北京奥运会组委会选择吉祥物，何妨让金鸡“独立”。从2001年北京世界大学生运动会上以金鸡暂代国鸟之位的效果来看，还是有人缘的。

　　红腹锦鸡是国家二级保护动物，在IUCN红皮书是“稀有种”级。

　　白鹇（学名 Lophura nycthemera，英文名silver pheasant）也是我国南方特有的留鸟。有金鸡就有银鸡，白鹇就是银鸡。白鹇与红腹锦鸡同属雉科，但宛若金银有色泽之别，外形亦颇具特色：头顶及下体为蓝黑色，带金属光泽。脸部裸露皮肤呈红色。颈、背、翅均为白色带“V”形黑纹。中央尾羽为白色，两侧带黑纹。跗�部为红色。在发情季节，雄鸟两颊的裸露部分开始增大，并由暗红色变为鲜红色，异常美丽。白鹇自古就是著名的观赏鸟。诗仙李白曾有诗云：“请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜”，白鹇之得宠可见一斑。白鹇时至今日也仍然是大众明星，如广东省就将白鹇定为省鸟，岭南派花鸟画中白鹇也是偶像级主角。

　　白鹇是国家二级保护动物，在IUCN红皮书是“稀有种”级。

　　金鸡、银鸡仪态出众、身价不菲，但是要与丹顶鹤相争，就大众心理而言存在障碍――鹤立鸡群，鸡怎能升天？

　　褐马鸡（学名：Crossoptilon mantchuricum，英文名：Brown-eared pheasant），是我国特有留鸟，主要分布于北京、河北、山西、陕西等地。褐马鸡现在知名度较低。在中国历史上却赫赫有名。因其善斗且虽败犹勇，中国早自汉武帝（公元前156年～187年）时代就有将其尾羽装饰武将帽盔以示英武的记载。张揖注：“�（褐马鸡古语称“�”）似雉，斗死不却”，曹操也曾曰：“�鸡猛气、其斗于必死，令人以和褐鸡为冠，像此也”。我们通常说的将军头盔上的雉鸡翎即是褐马鸡的尾羽。在国际上，褐马鸡与大熊猫齐名，被世界雉类协会放在其会徽上。褐马鸡这种雄赳赳气昂昂的形象、气质以及在历史文化中的地位无疑符合大多数国人对这“三个代表”的评选标准。不过，褐马鸡在文化界和新闻界的“公关能力”太差，一般百姓闻所未闻，难符“最广大人民群众的代表”标准。

　　褐马鸡是国家一级保护动物，在IUCN红皮书中是“易危”级。

　　朱�（英文名：Crested ibis，学名：Nipponia nippon）是留鸟（曾经是候鸟，由于栖息地的丧失逐渐变为留鸟），又名朱鹭，体大貌美，被美其名曰为东方之珠。由于朱�的羽毛白里透红，人们又称它为“红鹤”(即“红火”的谐音)，盼它能带来红红火火的好日子。朱�生活在大树葱茏的水田附近，与人具有先天的亲和力，目前野生种群为中国独有。这种1981年在陕西秦岭洋县的深山被重新“发现”的俊鸟，已由最初的7只繁衍到现在的400多只，而几乎完全同期日本的野生朱�由6只渐渐灭绝。对朱�的保护是迄今为止全世界最成功的拯救濒危物种的案例，反映了我国在生态保护上的巨大成就。不幸的是朱�也存在与丹顶鹤同样的问题：朱�是日本皇室文化中不可或缺的圣鸟，日本天皇加冕一定要用到朱�的羽毛作为饰品，朱�的羽毛在日本民间一直被视为辟邪之宝，朱�的拉丁文学名（Nipponia nippon）就是“日本、日本”之意。如果中国的国鸟是“日本”鸟，这的确有失体统。

　　朱�是国家一级保护动物，在IUCN红皮书中是“濒危”级。

　　画眉，学名（Garrulax canorus，英文名Hwa-Mei），特征为白色的眼圈在眼后延伸成狭窄的眉纹。画眉为留鸟，是我国南方广布的貌美声靓的鸣禽，尤其台湾有多个特有亚种（学名Taewanus，英文名Sibia,无白色眉纹，灰色较多且纵纹浓重）。从“百啭千声随意移”到“始知锁向金笼听，不如林间自在啼”，这种小型鸟叫声明亮悦耳，为鸣鸟中之佼佼者，常被捕捉饲养而成为笼鸟，加之外观也“可圈可点”，故一直贵为提笼架鸟的至尊，知名度非常高，一些大城市如广州市已将其定为市鸟。可惜就全国来看，画眉与多数人想在国鸟上寄托的中华民族伟大复兴之精神相差太远，尽管英国选出的红胸鸲与其形态、习性、地位类似。

　　画眉是进入国家“三有名录”（有益、有经济价值、有科研价值）的保护动物，在IUCN红皮书中为“贸易致危”级。

　　鸳鸯，学名（Aix galericulata，英文名Mandarin duck(中国鸭)，雄为鸳，雌为鸯），是栖息范围全部在我国境内的特有候鸟，在东北繁殖、江南越冬。因其雄鸟交配期羽毛的华丽和雌雄鸟习性的出双入对――“止则相耦，飞则成双”，早就在中国文化史上青史留名，也早就声名远播：据说十七世纪的法王路易十四在凡尔赛宫修建完成之时，便根据珍禽异兽的画册指定宫中要饲养鸳鸯。中国人一直以为鸳鸯雌雄永浴爱河、至死不渝，因此常用鸳鸯来比拟夫妻，用鸳鸯戏水、鸳鸯交颈来比拟夫妻恩爱之乐，更有“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床”、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的佳句传世。事实上，雄鸳在恩爱后会迅速拈花惹草，处处留情，与忠贞厮守的天鹅、大雁有宵壤之别。

　　鸳鸯是国家二级保护动物，在IUCN红皮书中是“稀有种”级。

　　以上种种飞禽，每一种都有其可爱之处，也有其遗憾之处，毕竟造物主的习惯就是“金无足赤、白璧微瑕”，十全十美的反而肯定是弄虚作假的。好在群众的眼睛是雪亮的，每一种鸟都有成千上万的喜爱者，选上与否关系不大。不过，尽管这些都是众人喜闻乐见的鸟儿，但对其从科学的角度显然缺乏足够了解，从中也能管窥我国传统文化的习惯――托物写意重于求真务实，因此连丹顶鹤和朱�的定名权都旁落。从这个角度也可显见这次的国鸟评选应将促进大众关注自然、热爱科学放在重要位置，以免再发生类似选国鸟时不得不面对的“名不正言不顺”的尴尬。所幸这种“名份之争”在下面介绍的候选国树的发现中挽回了泱泱大国的面子。

　　
国树


　　国树的竞争不如国花、国鸟般激烈，且已经达成了一些共识：例如国树应长寿高大（一般应是树高10米以上的大乔木）、枝繁叶茂、形态优美、以叶取胜等等，以象征堂堂大国万年青。我国历史上对一些常见乡土树种多有青睐，如国槐、梧桐、樟树、香椿、柳树以及桑树等。但随着物质文明基础日渐扎实，这些当时因为特别“有用”、“皮实”而招人青睐的树种渐渐跟不上时代了，世界各国这些年来选出的国树大多着眼于其独特、优美，这次评选从各方面呼声来看我国也概莫能外，毕竟选出的应该是“先进文化的代表”。因此以下开出的是一张以珍稀、特有、美丽为特色的候选名单：

　　水杉、银杉、银杏这三种孑遗大乔木被誉为植物界的“大熊猫”、“活化石”。 远在新生代第三纪时，银杉曾广布于北半球的欧亚大陆，在德国、波兰、法国及前苏联都曾发现过它的化石。但是，距今250万年前的第四纪冰川时期，酷寒的气候造成了物种大灭绝，只有少数地理环境独特的地区，没有受到冰川的袭击，而成为某些生物的避风港。银杉、水杉和银杏等孑遗植物就这样被保存了下来，成为历史的见证者。

　　水杉（学名Metasequoia  glyptostroboides）， 1941年才在我国湖北利川被发现，是中国特有的速生造林树种，主干通直，树姿优美，四季风采各不相同：初春发出梳子状的扁平叶；盛夏浓荫蔽日；晚秋枝叶黄绿相间；深冬傲骨立雪。国内外多引种为绿化树，在武汉、南京等长江中下游大城市已成为常见的行道树和园林树。水杉的定名还有一段“物归原主”的故事。1941年，日本古植物学者三木茂根据化石研究予以命名，成立一新的水杉属。但3年后，根据野外考察的标本，中国的郑万钧、胡先骤两教授认定新发现的树种与三木茂所定之化石水杉同为一属，并用其姓正式定名Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng，这样，水杉的发现和定名权“回归祖国”。水杉是国家一级保护植物。

　　银杉（学名Cathaya argyrophylla）是松科的常绿乔木，尽管其化石广布于亚欧大陆，活立木1958年才在广西花坪被发现。其主干高大挺拔，枝叶茂密，是良好的绿化树和经济树种。在银杉碧绿的线形叶背面有两条银白色的气孔带，每当微风吹拂，便银光闪闪，更加诱人，银杉的美称便由此而来。在China 前中国古称是震旦（Cathay），而银杉的拉丁文学名cathaya argyrophylla 即由此而来，因此不难想象银杉在世界上作为中国国粹的代表意义。银杉是国家一级保护植物。

　　银杏，亦称公孙树、白果树（学名Ginkgo biloba），落叶大乔木，是著名的长寿景观树种，叶、果俱佳，尤以秋季为美，在文化史上屡被刻画。同时，银杏还是著名的“一身都是宝”树种，木质优良，果可食，叶、果均可入药。因此在历次国树评选的倡议中，银杏呼声最高。但与前二者相比略有不足的是在对银杏的开发利用上，我国早已“甘为人后”：例如日本早在公元6世纪就从我国引种了银杏并在其栽培、药用方面技术遥遥领先，韩国已将银杏深加工发展成为高丽参生产外的又一大保健产业，德国则从银杏叶中提取出黄酮醇和内脂等新药。目前，银杏叶制剂仅在美国年销售额就达到20亿美元，而我国尽管拥有全世界70%的银杏资源，产值却不到2000万美元。银杏的国威亟待张扬！

　　银杏是国家一级保护植物。

　　1983年中国植物学会成立50周年庆祝会上，曾向52位从事植物学工作达半个世纪的老专家颁发纪念品――一份精制的水杉或者银杏标本，由此可见这二者的品位。

　　珙桐（学名Davidia involucrata），落叶大乔木，又名鸽子树（以其头状花序基部有两个白色苞片，形如飞鸽的翅膀而得名），树形花姿均优美，花开时节，树上宛若鸽群展翅，有根深枝繁叶茂花盛之意，是难得的花、鸟、木意境兼具的品种，但引种较难，在我国的城市中还不多见。珙桐是国家一级保护植物。

　　银杉四季常青，水杉、银杏、珙桐这三种树虽为落叶树，但水杉和银杏枝叶因季节异彩纷呈，风光不与四时同，珙桐则多了一个花季，因此，木的竞争也是一个难分高下的局面，最后恐怕仍要万千群众为“国标统一”展现风度，来个少数服从多数。

　　“群英谱”暂罗列至此。

　　这些花、鸟、木，论形象各有千秋，讲历史彪炳千秋，孰能争得这千秋功名，当然得看历史的创造者――人民了。滚滚长江东逝水，百川总有归海的一天――国家有关主管部门在2004年3月召开的十届全国人大二次会议上正式答复人大代表，这次国家层面上的评选操作公布正式结果不迟于2008年，随后有关部门根据职能分工调整了原有方案并公布了各项评选工作的日程安排，多个国家级媒体开始为这项工作造势，关于评选工作的公益广告也即将进入大众视线。

　　本文就是在方方面面的工作紧打锣鼓时闻声而动、应运而生的一点赘言。尽管“三国”风云变幻，但希望有了这些赘言，读者诸君未来激情参与之时应当自有理性评判。其实，笔者认为如果将方方面面的工作做到位，对海内外数以十亿计的炎黄子孙来说，过程就会比结果更重要。因为不管这“三国”如何演义，何日终现大结局，这个过程都会让全世界的华夏儿女更觉――江山如此多娇，还看今朝！

　　小资料：

　　为加强全球范围的物种保护，1995年国际自然和自然保护联盟（IUCN）颁布的《濒危物种红皮书》将世界濒危物种分为以下八个等级：

　　绝灭(Ex)、濒危(E)、易危(V)、稀有种(R)、未定种(I)、资料不足(K)、受危种(T)、贸易致危(CT)；1989年配合《野生动物保护法》颁布的《国家重点保护野生动物名录》分为两个等级：一级保护野生动物、二级保护野生动物，共计400余种。

　　《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》（简称“三有”名录）从规范商业利用的角度圈定了有关陆生野生动物884种，范围显著大于国家一、二级保护动物。

　　国家林业局和农业部与1999年9月9日联合颁布了《国家重点保护野生植物名录（第一批）》，共包括国家一、二级保护植物共约260种。